学校发给每位老师一本《教育的情趣与艺术》。细细读来，觉得每一篇文章都是一杯香茗，值得慢慢品尝与回味。

“走在博学的路上”

非学无以广才，非学也无以明智。博学能够拓展我们生命的宽度，开掘我们生命的深度，提升我们生命的高度。静以修身，俭以养德。一物不知，儒者可耻。我最欣赏、最期盼、最得意的生命存在状态就是走在通往博学的路上。“吾生也有涯，而知也无涯”，通往博学的路是一条没有终点的路。好在“人生代代无穷尽”，倘若我们愿意成为这条路上的一座桥，一座以通往永远那么远的路上，让生命植根于仁爱、热情、希望与责任之中，植根于创造与追求永恒之中。我实在想不出，人生还有什么比这更有价值，更值得追求的。

“好教育，好人生”

好教育包括重视健康人格的培养，重视人类核心价值的浸染，重视理智训练，重视充分和得体的自我表达；好教育也包括学习内容是能够引发学生的探索兴趣和学习的内存需要的，是充满了人道主义精神的，代表着人类文明的前进方向的；好教育还包括教育过程始终充满礼貌、尊严、秩序、温暖和热情——如果学生处于一种充满支持和鼓励的学习氛围中，他们就更愿意挑战有难度的任务并尝试各种各样的学习策略。在这个过程中，师生共同分享对于学习的激情，校园生活是能够令人沉醉与怡然的。好教育必然内含着某种心灵的引导和精神的激励，这是好教育把人引向卓越与高贵的根本所在。好人生是我们每一个人孜孜以求的。好人生是宽阔而又有所坚守的，丰富而又清纯的，富有而又淡泊的，有情趣而又有境界的，如胡适的人生、林语堂的人生、梁实秋的人生、钱钟书的人生。这当然是好人生极致的代表。明确的目标追求、和谐的人际关系、丰富的内心生活、宽广的活动舞台，构成了他们灿烂的人生。对于我们普通人，同样可以拥有好人生；掌握好谋生的技能，衣食无忧地发展自己的兴趣和爱好，尊重并善待我们身边的每一个人。好人生如香茗，淡雅纯净；好人生如佳酿，醇厚悠长。

“人、环境与教育”

一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展，彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的，后代的肉体存在是由他们的前代决定的，后代继承着前代积累起来的生产力和交往形式，这就决定了他们这一代的相互关系。——马克思

习俗是一种外在方面没有保障在规则，行为者自愿地事实上遵守它，不管是干脆出于‘毫无思考’也好，或者出于‘方便’也好，或者不管出于什么原因，而且他可以期待这个范围内的其他成员由于这些原因也很可能会遵守它。——马克思

“教育的意向性”

这里面所提及到的罗林塔尔（皮格马利翁）效应，其实只是一种感觉而已。由此所关联的一些效应也出现在我的脑子里面：超限效应、名片效应、生气效应、罗密欧与朱丽叶效应、登门槛效应，又称得寸进尺效应等等。这些心理哈哈镜啊！学生良好的教育意向性是学生接受教育和进行自我教育的必要前提。正如爱因斯坦所指出的：即使是一头健康的猛兽，当它不饿的时候，如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食，特别是当人们给它的食物是经过适当选择的时候，也会使它丧失贪吃的习性的。

人是需要受教育的，也是可以受教育，人们的教育意向性影响着教育过程的教育效果，而人的可教育性、人对教育的需要性其本身就是教育意向性得以形成和确立的最重要的观念。这虽不是一个全新的观念，但随着科学的发展，人们对它的认识一定会愈益全面、深刻、丰富，从而我们更加真切地认识人的潜能、人的本质、教育的职能与价值。

“教育需要无为而治”

老子这样说过：“我无谓而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

而教育的无为而治，首选是有关部门完善对学校、老师和学生评价标准，改变版面以“升学率”论英雄的观念和做法。我们整个社会，特别是家长也需要调整对教育的期望，给学校、给老师、给孩子减压减负。试想，当众多的父母致力于炮制一个个“清华男孩”或“哈佛女孩”的时候，会是一种什么情形？孩子们整天读英语、进奥校，没有休息日，没有自由的空间，像一个陀螺一样永不停止的旋转，而父母则是抽打他们的鞭子。社会的进步不是一朝一夕的事情，不可急功近利。孩子的成长也不是学校一家的事情，在很大程度上取决于社会的文明水准。

    歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”臧克家说：“读一本好书，像交了一个益友。”《教育的情趣与艺术》真的非常值得用心品读，因为我们每个从事教育的人都应该讲究一些教育的情趣与艺术，正如肖川教授说的：“良好的教育不仅是充满智慧美丽的，也是充满情趣和艺术的。惟有健康的趣味能够养育我们的灵性和激发我们内在的兴趣。艺术是教育的一种境界和存在形式，艺术不是教育之花，而是教育之本。我们只有将自己融会于教育文化和教育情境之中才能欣赏这种艺术。良好的教育就是要让我们的心灵氤氲在一种有品味的精神氛围之中。”